The Makonde Tanzania
Die Makonde, die in ganz Ostafrika für ihre Holzschnüre bekannt ist, gehören zu einer der größten ethnischen Gruppen Tansanias. Sie stammten aus Nord Mosambik, wo viele noch leben, und begannen sich im 18. und 19. Jahrhundert nach Norden zu machen. Der mosambikanische Krieg löste einen weiteren großen Zustrom in Tansania aus, wobei in den 1970er und 1980er Jahren bis zu 15.000 Makonde die Grenze überquerten, um einen sicheren Hafen und eine andere Beschäftigung zu erhalten. Obwohl die Makonde auf beiden Seiten des Ruvuma -Flusses als einzelne ethnische Einheit angesehen wird, gibt es zahlreiche kulturelle und sprachliche Unterschiede zwischen den beiden Gruppen. Wie viele Stämme in diesem Teil von Tansania sind die Makonde matrilineal. Kinder und Erbschaften gehören normalerweise zur Frau, und es ist üblich, dass Ehemänner nach der Heirat in das Dorf ihrer Frauen ziehen. Siedlungen sind weit verbreitet - möglicherweise ein Überrest der Tage, an denen die Makonde, Slave -Razzien auszuweichen - und es gibt keine Tradition eines einheitlichen politischen Systems. Jedes Dorf wird von einem erblichen Häuptling und einem Ältestenrat regiert.
Aufgrund ihrer isolierten Lage sind die Makonde von kolonialen und postkolonialen Einflüssen isoliert geblieben und gelten als eine der traditionellsten Gruppen Tansanias.Noch heute hält sich die meisten Makonde immer noch an traditionelle Religionen, wobei die komplexe Geisteswelt in ihren Schnitzereien ihren vollen Ausdruck hat.Traditionell praktizierte die Makonde Körpernarben und obwohl es heute selten getan wird, sehen Sie möglicherweise ältere Menschen mit Markierungen im Gesicht und ihren Körper.Es ist auch ziemlich häufig zu sehen, dass ältere Makonde -Frauen in der Oberlippe einen hölzernen Stecker tragen oder dies in Makonde -Kunstwerken dargestellt zu sehen.
Die meisten Makonde sind Subsistenzbauern, und es gibt Spekulationen darüber, warum sie sich entschieden haben, sich auf einem wasserlosen Plateau zu etablieren.Mögliche Faktoren sind die relative Sicherheit, die der Bereich außerhalb der Intervention (insbesondere während der Sklavenhandtage) und das Fehlen der Tsetse-Fliege.
